皖北家乡，高天厚土，物产丰饶，养育着代代百姓，也浸润出源远流长的文化轨迹，从刀刻简牍到笔落纸上，再到现代网络线上书写，诗文不断，累积成册，认真咀嚼后，都成文化大餐，令人唇齿留香。那么，经口口相传、形式比较简单、浅显易懂、朗朗上口、便于记忆、在儿童中间一直流行的童谣呢？虽属“小鱼小虾”，却也味道鲜美。解读家乡童谣中的文化密码，确有一定意义。

家乡童谣，不知啥时开始的，也不知传唱了多少代人，现在再唱这些童谣，仿佛回到了那童言无忌、天真烂漫的童年时代。夏天的夜晚，一群孩子坐在麦场上乘凉，眼望天上一轮明月，不知是谁起的头，就唱起来：“月姥娘，八丈高；骑白马，挎洋刀；洋刀快，切白菜；白菜老，切红袄；红袄红，切紫菱；紫菱紫，切麻籽；麻籽麻，切板锄；板锄板，切黑碗；黑碗黑，切粪堆；粪堆臭，切腊肉；腊肉腊，切苦瓜；苦瓜苦，切老虎，老虎一翻眼，八个碟子十个碗。”看着月亮，数着星星，慢慢地我们的眼皮也就开始打起架来……这是乡音也是乡愁。解码这一童谣，在于它巧妙地运用了儿童日常所见所闻，用顶真的修辞方式，顺序而下，一气呵成，音律的节奏感强，使儿童乐于接受并传诵。同时，也有着古代文人雅士相聚诗酒唱和传“飞花令”的某些遗韵。

“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。老娘睡在草窝里，媳妇睡在炕头上。烙油饼，卷砂糖，媳妇媳妇你尝尝。老娘饿得干瞪眼，无法只能喝菜汤。”这则童谣，从反面教育孩子要知道报娘恩，不要娶了媳妇忘了娘，使人从小就受到孝文化的熏陶。

“一九二九不出手，三九四九凌上走；五九六九河边看柳，七九冰冻开，八九燕归来，九九八十一，猫狗寻荫地，九尽花开寒不来，九九加一九，耕牛遍地走，九九再九九，麦子到了手。”这首《数九歌》，从节气变化的角度，给年龄稍长的孩子上了一堂气象与物候变化的启蒙课。

孩子渐长，为让孩子了解地支中一天十二时辰的情况，童谣有《十二时辰歌》：“半夜子时，鸡鸣丑时，黎明寅时，日出卯时，早饭辰时，东偏巳时，日中午时，西偏未时，西斜申时，日落酉时，掌灯戌时，人静亥时。”

当年日本侵略者侵占我家乡，烧杀淫掠，无恶不作。这时的童谣有：“日本息，喝凉水，打了罐子赔了本。坐火车，轧断腿；坐轮船，沉了底，赶快滚回你老家。”一首童谣，大长了家乡人民的志气。

“秉持敬畏历史、热爱文化之心”，今天重诵这些童谣，它蕴含着的文化密码依然是那样令我们着迷，它的语词和声韵定会历久弥新。

■ 张炳辉