泰岳之巅

泰山顶上有什么？ 这一问未免有些突兀。

有幸登顶泰岳的人，自可回答：有几间小屋，摆卖一些纪念品。中间，环形围栏内立有石碑，刻着“泰山极顶”四个小字，并标高“1545米”。有人辩说，山顶之上，还有山顶。我突然发现，还是玉皇顶给出了最好的答案。

在一边角上，就竖着一块碑，上书“惟天在上”，为清代顺治八年一位钦差御史杨某所题。读此，未免豁然开朗，顿感通达。没有高过天的山，即便雪面高程8848.86米的珠穆朗玛峰。自然，也没有高过天的云。乌云上面，仍有太阳。

“会当凌绝顶，一览众山小。”站在玉皇顶边上广电通讯铁塔之下，向四围远眺，只见山峦起伏，群峰叠嶂，万千气象，如波似涌，奔来眼底。远处的泰安城，不过一个大点的村落。高楼大厦，则如孩子们搭的积木城堡。

举头向天，天色一空，云游无声。杜甫诗云，“荡胸生曾云，决眦入归鸟”。果真，“凌”此绝顶，一种大境界，大胸怀，顿时铺排，张扬开来。心中的污浊、狭隘、骄傲、怨艾，转瞬间即涤荡净尽。面对造物主的神奇造化，只有敬虔，感恩；“惟天在上”，只有诚实做事，清白做人。

只是，有人怀疑杜甫是否登顶泰山？诗篇名《望岳》而非《登岳》，或可能只是远望，遥望；“会当”作为唐代口语，意为“一定要”。或是自况，更可能是自励，抑或对他人的劝勉。以当时举步维艰的交通条件看，若非如孔子有个师生团队，互相鼓励，提携帮衬，一个人要登顶泰山，怕是也难。在我看来，孔子“登泰山而小天下”，是写实主义，杜甫的“一览众山小”，则可能是属理想主义吧。

说实话，我也没有一路爬呀爬呀爬，攀登到泰山之巅。爱人右腿受过伤，不宜劳累，遂选择坐观光缆车上山，直达南天门，然后拾级而上，抵达泰岳之巅。岱宗高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，尽收眼底，惊心动魄。

虽未经历攀登南天门的艰辛，却也在此处饱览了游客奋力向上的“众生相”。南天门作为泰山主要标志之一，有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”之称。从下仰望，颇似云梯倒挂，犬牙交错，异常奇崛。特别是“紧十八”，岩层陡立，倾斜角度有的竟至80度。明朝诗人祁承濮曾称其“拔地五千丈，冲霄十八盘。径丛穷处见，天向隙中观。重累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此日骨犹寒。”足见其奇危，令人心惊胆战。不能不说，选择徒步登山者皆是英雄好汉。

有人每每上登时，总是先屈下身子，双手交错按压在膝盖，然后奋力向上；有人紧紧抓住身边的绳索，挣扎着，奋力向上；更多的人手拄拐杖，“三条腿”合作，呼号着，奋力向上；也有的你搀我拉，后边人又推着，奋力向上；还有的竟背着孩子，咬牙坚持，走几步停一停，眼神不乏无奈，或者懊悔。

有个男孩终于累得哭出了声，知难想退，身旁母亲则不断鼓励，“男子汉，这点苦都吃不得，将来怎么考大学？”原来，登泰山也是一堂励志课。置身于悬崖绝壁之中，每上升一级台阶，都是对体力极限的考验，对意志、毅力的挑战。

“天门一长啸，万里清风来。”怀揣着一颗敬天朝圣登顶揽胜的赤诚初心，才会不畏千难万险，一意奋力登攀。那一张张涨红的脸，一个个汗流浃背的身姿，无不让人心生敬意。

登山如此，人生也无例外，“从善如登”：只要一心向善，见贤思齐，就能积小善为大善，一步步到达人生道德的高处。

■ 刘效仁