芦苇情深

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这首出自《诗经》中的《蒹葭》诗，是人们较为熟悉的，也常被后人引用。他借蒹葭而托物寓兴，描述了对意中人的爱慕和求之未得的惆怅。这是古代青年对“蒹葭”的一往情深。

蒹葭即生长期的芦苇，那是青茎绿叶、蓬勃向上的；从秋到冬芦苇顶尖上秀出的穗逐渐变白，似白头翁。家乡人叫芦苇为苇子，叫芦苇上的穗子为芦缨。芦缨飘白絮预示着苇子成熟，完成了一年中生命阳光的转换，静待人们收割，去承担新的使命。

我与芦苇的一往情深，是从少年时代开始的。那时家乡的沟河汪塘，多半长有芦苇。早春二月，沟河汪塘边靠水的土壤最先拱出地面的是芦芽。这时，我们几个小伙伴把它当成了竹笋，各掰下一根放在嘴里嚼，别有一股香甜的滋味。春暖花开的时节，芦苇渐渐长高、长密，放眼望去，蓊郁一片，微风吹来，沙沙作响。此时，苇林成了鸟儿们的喜乐园，它们在这里谈天说地，谈情说爱，构筑爱巢，繁衍后代。有一种家乡人叫作苇咪子的小鸟最可人，它小家碧玉，灵巧轻盈，飞起来成群结队，叫起来婉转动听。我们经常静听它的歌声，看它飞来飞去。

夏季的雨一场挨一场，芦苇也就“蹭蹭蹭”往上窜。有人说，这时在芦苇旁能听到它拔节生长“咔吧咔吧”的声响。水灌沟河汪塘，芦苇之下，青蛙有了自己的天地，它们的叫声忽高忽低、忽远忽近，有人说是在求爱，谁的歌声好听，就能得到新娘或如意郎君。蛙的繁殖能力强，是古代不少民族部落崇拜的图腾。家乡人除爱它除虫护庄稼，也拜它祈求多子多福。当然在这些苇林水中，还长有小鱼小虾小蟹和泥鳅黄鳝等，我和小伙伴们捉到后带回家，让家长做成美味佳肴了。

每逢端午节，我们便按老人的嘱咐到芦林打来芦叶，用青青的苇叶为全家人包粽子。吃着煮熟后的粽子，感到那糯米、红枣和苇叶真是天然的绝配。此后，老人在家蒸馍，都要让我去打几把苇叶来，用苇叶垫在笼篦上面，在馍中间一格格插上苇叶，馍蒸熟后一不粘锅，二不相连，所以那时农家的馍多带有残留的苇叶。

苇茎中空，割下后用铁丝贯穿，可上下通气。我和小伙伴们看过电影《渡江侦察记》后，在河塘游泳洗澡时，也就嘴里含一截贯通的苇茎，头埋在水下，边游边打闹嬉戏。有人看到苇管前行，有意按住上面的小孔，直呛得水下的人不得不冒出水面。

夏去秋来，苇叶逐渐变黄，苇秆顶部的穗子也泛起了一撮撮白毛，成为芦缨。在那物质比较匮乏的年代，芦缨在家乡农家人那里有大用场，最常用的是巧手编出“毛weng”，也叫“毛窝子”，可用来一家老小冬季的捂脚取暖，外出不怕蹅雪蹅泥，也可到集市上去卖，挣点零钱补贴家用。

冬季来临，收割芦苇，我们便和生产队的大人们一起拉着平板车，手拿镰刀，奔赴苇林。大人们把收割的芦苇一捆捆抱上来，我们在苇顶尖上再剪下残留的芦缨。在摊好的芦苇秆上翻腾打闹，十分快活。大人们看到既不训斥，更不打骂，只是吸着旱烟袋，发出滋滋的笑声。

芦苇收割后拉回生产队的场上，队里的能工巧匠便大显身手。有的编成席子，有的编成生产队仓库存粮的折子，有的编成盛东西的篓子。那时农家青年办喜事娶媳妇，喜床上总要铺上一张用苇篾子打成的席子。讲究的，席子的四角还要编上红高粱秆外的红皮，以示喜庆。能在四角编上红“囍”的，那就要多费一番功夫，一般篾匠拿不下来。家乡人原来盖房子，上梁架木后，多用芦苇扎的把子盖上第一层，待一排排扎紧后，再苫盖上麦草、茅草或山红草，家境宽裕点的，也有用瓦片的。芦苇从头到脚浑身是宝，芦根可以入药，具有清热生津、除烦躁、止呕、利尿等功效。

芦苇给我的少年时代打下了深深的印记，成年后有几件事更令我久久难忘。那是读了红色故事，听了革命现代戏以后：河北白洋淀雁翎队划着小船出没芦苇荡打鬼子的故事；离我家乡不远的微山湖，当年铁道游击队在湖中芦苇荡里神出鬼没，打得鬼子晕头转向的故事；改编自《芦荡火种》的革命现代京剧《沙家浜》，新四军十八名伤病员来到沙家浜养伤，郭建光一出场亮相后就唱道：“朝霞映在阳澄湖上，芦花放，稻谷香，岸柳成行……”但在《芦荡火种》中的原词是：“芦花白，稻花黄，绿柳成行……”《沙家浜》词改的自有他的道理，但我总觉得还是原来的好，他把颜色对比写得那样鲜明，有着“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”一样的文学韵味。

当下家乡的芦苇虽然比以前少了，可它们还在讲述着过去、今天和未来的故事，依然令人一往情深。

■ 张炳辉