子在川上悦

我喜欢水，自小就与水相伴。小时候生活的城市里，有一条河叫沱河，夏天我们常常在沱河里游泳，在河边钓鱼，在水中摸鱼捞虾。渴了，就游到河中心，潜入水里，喝几口河水解渴。长大后，有一次我到淮河边参加笔会。会后与朋友们结伴到淮河里游泳，我们从这岸游到那岸，中间喝了几口淮河水，甘甜甘甜的，感觉跟家乡的河水一个味道。

经济的大发展，带来了生存环境的大改变。上世纪80年代，我到淮北地区采访，突然发现淮北很多曾经清凌凌的小河小沟，居然变得污臭不堪。仔细探访之后，才知道这是淮北地区大量种植并沤制红麻造成的。红麻给当地农村带来了丰厚的经济收入，但是家家户户在河渠池塘里沤制红麻却造成了污染。上世纪90年代，黄淮地区的一些大小河流，也常常由于工业和生活垃圾的污染，成为舆论关注的焦点。

亲水是人类的天性。没有水，人就活不成。正因为离不开水，人们才对水情有独钟，对水质和水体的变化，才会如此敏感。水在我们的物质和精神生活中扮演着不可替代的重要角色，但由于种种历史原因，我们对水生态的视角，也会有一个从索取甚至剥夺，然后到重视、治理和保护的过程。2013年水利部公布的数据显示，当时我国流域面积在100平方公里以上的河流有22909条，而上世纪50年代的统计数据显示，我国流域面积在100平方公里以上的河流有5万多条。这5万多条的数据可能不是十分准确，但是随着人口增加、经济发展，人水争地问题不断加剧，河流、湖泊、湿地的数量随之减少，则是看得见的变化。

这些减少的河流去了哪里？绝大部分成为人类的生活、生产用地。拿淮河来说，上世纪80年代中后期，淮河滩地里到处可见大小不等的庄台，就是在淮河滩地里用土垒成的一个个土台子，有的高，有的低，关键是抗洪抗灾能力很差，自然条件也非常简陋。每年汛期大水来临时，这些庄台就会被洪水包围，形成洪水中一个个孤立的小岛，岛上生活十分困窘，人们的生命财产遭受严重威胁。而且，这些庄台阻碍汛水泄流，增添了淮河暴发洪灾的可能性。每遇紧急情况，当地政府既要争分夺秒组织村民撤退，又要建设撤退通道，灾后还要组织大量人力财力用于生产救灾。

随着经济发展，社会进步，人们愈来愈认识到科学发展与生态保护的重要性。社会进步与家园环境息息相关，与天地抗争，不如与天地和谐共生，人们的幸福感离不开绿水青山。新世纪以来，淮河治理的效果越来越显著。2018年，我们到淮河沿岸采风，河滩里的庄台和村庄已经基本搬迁一空，只见淮河河滩宽展平整，沃野无边。以前，人们喜欢住在淮河河滩边耕种，现在的人们则是骑着电动车或者开着三轮车来河滩地里做农田管理，没必要住在行蓄洪区担惊受怕。淮河副堤上还保留了一些较高的庄台，但这些庄台的用途则随岁月更迭、时代进步，发生着根本性的变化。由于居住在庄台上的村民越来越少，当地政府鼓励有条件的村民和外地企业家进驻庄台，把一个个带有历史文化色彩的庄台，改造成休闲农庄、网红打卡地或慢生活基地。每逢双休日或节假日，人们沿着从前的撤退通道，穿过平坦肥沃的河滩原野，来到高高的庄台。庄台修葺一新，道路平整，花红草绿，民宿洁净，土菜喷香。人们在庄台上登高览胜，拍照留念，但见淮水浩荡，水天一色，湿地里芦苇摇曳，荻花如云，野鸟时鸣，渔舟唱晚，风情别致！

以前是“穷在水上、困在水上”，如今是“富在水上、美在水上”，淮河治理的“人水相谐、绿色发展”思路，把一条“记得住乡愁”的清凌凌淮河还给了两岸人民。

保护我们的河流、湖泊、大海，守护我们“看得见山，望得见水”的生态平衡，不仅是在保护我们的物质生活基础，其实也是在保护我们的乡愁，保护我们的文化根基和精神长城！

□许辉