唯有此君医得俗

再读新版四大才子之《郑板桥传》，满脑满眼凸显的，是他的墨竹、诗词和“六分半书”。恰好，又去了一趟星星竹海，听竹，读竹，话竹……一时间，竹挤满了精神的和物质的世界，即使在梦中，也频现出灵动多姿、婆娑起舞的芊芊修竹。

“依依似君子，无地不相宜。”在我的感知世界里，竹的繁衍力是极其强盛的，不管是荒山野岭，还是庭前屋后，只要有一株竹得以成活，只要没有人为的摧毁，很短的时间，便可以长出一片茂密的竹林。我曾在一首散文诗中写过：“成片的竹林，是音乐的源头，风过如丝弦裂帛，雨来如琴瑟和鸣。”的确，成片的竹林是足以让人产生许许多多美丽而美妙的想象的。尤其是推波叠翠漫山遍野的竹海，总以无与伦比的魅力，让人兴味盎然，恨不得顷刻之间化成一竿修竹，一生一世置身其中，领略那份神话般的脱俗超凡。

如果说“虚心有致，高风亮节”是竹与生俱来的品性，那么“一枝一叶总关情”则显得更为耐人寻味。竹不仅仅有着外在的秀美，最宝贵的是，它与人类的生存状态息息相关，竹笋是天然的美味，堪称上乘绿色食品；成竹通身是宝，根可以雕出妙趣横生、浑然天成的工艺品，竿可加工成各式各样的日常用品，枝可扎篱笆做扫把，叶则是上好的燃料。竹既是一种精神的象征，又对人类生命有着滋养之恩。一如郑板桥诗云：“心虚节直耐清寒，阅尽炎凉始觉难，唯有此君医得俗，不分贫富一般看。”郑板桥一生爱竹画竹，甚至于他独创的“六分半书”都有着兰竹风味，可以说，他是将竹的品位个性，融入了自己的生命之中。

竹与人有着一份永远剪不断的情结。中国历朝历代有很多与竹有关的佳话：文与可画竹，给后人作出了“胸有成竹”的典范；郑板桥画竹，留下的是刚直不阿的清官形象；谢灵运以竹赋诗，抒发了对祖国自然山水的无限热爱；诗词达人苏东坡有云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”的确，瘦长清秀的竹子，是非常美妙的，或三两枝，稀疏共生；或四五株，相得益彰。若是衬上些许形态奇异的湖山怪石，便呈现出特别清新优雅的韵致。王维诗曰：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”如此悠闲自在、洒脱超然的情形，可以说是人生的化境了。

竹，可以生长在房前屋后，自古文人墨客为了写竹画竹，体会其神韵，都有心在房前屋后种上各种各样的竹子。但成片的浩渺的竹林大多生长在荒山野岭之中，无论是瘠地肥壤，还是峰岭沟壑，它都找得到足以生机勃勃地成就自己的机缘。就算长年累月守着无边的寂寞与凄凉，就算年年岁岁经受着风霜雪雨的抽打与折磨，它始终无惧无畏，“咬定青山”，专心致志，无怨无悔。

“细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折”，“俏也不争春，劲节满乾坤”，这些写竹的诗句，何尝不是活脱脱的人格精神的写照？随着时代的发展，人类的进步，也许，我们有必要赋予竹更丰满更全面的含义，但萧萧修竹所体现的人生关照和人文精神，永远是那么深入人心。可以说，在生命长河中，它是一种不可或缺的、潜在而永远的精神滋润。

程应峰