鸿雁南飞菊花黄

秋分平分了昼夜、平分了温凉，也平分了“两露”，前叫白露，后叫寒露。“两露”都以露命名，却反映了不同气象与物候。白露是“凉”，而寒露是“寒”，这是二十四节气中最早出现“寒”字的节气，是第十七个节气，也是秋季的第五个节气。《月令七十二候集解》中说：“寒露，九月节。露气寒冷，将凝结也。”

古人将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。”民谚云：八月雁门开，雁儿脚下带霜来。从白露到寒露，鸿雁已向南飞了一个月。雁以仲秋先至为主，季秋后至为宾。最先南飞的鸿雁宛如率先回家迎客的主人，到了深秋寒露时分南飞的鸿雁，或排成“人”字，或排成“一”字，已是最后一批了，仿佛姗姗来迟的客人。寒露时节，秋风阵阵，寒凉日甚，自北向南的海面也一天冷过一天，空中再也见不到原来那些飞舞鸣叫的雀鸟了，海边突然多了许多蛤蜊，由于蛤蜊壳的颜色、纹路与雀鸟类似，古人便以为蛤蜊是雀鸟变的，故称“雀入大水为蛤”当秋寒渐深，菊花在瑟瑟秋风中傲然怒放。菊花清雅脱俗，梅兰竹菊，“四君子”之一也，故寒露三候——“菊有黄华”。

历代文人雅士感时抒怀，寒露节气也因此平添了几分诗意与韵味。唐代大诗人白居易有描绘寒露节气的经典诗句：“袅袅凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。”“凄”从何来？从风里？景里？还是从心里？恐怕只有他自己最清楚，后人则见仁见智。宋人王安石《八月十九日试院梦冲卿》诗中有“空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。喧喧人语已成市，白日未到扶桑间”的诗句。杜甫的《九日蓝田崔氏庄》云：“老夫悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”年老多病，应友人之邀共度重阳，强颜欢笑，内心悲凉，同时于暮年感伤中，聊借民俗以茱萸辟邪的说法述说自己益寿的希望。

元稹的“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳”，则有着凄冷肃杀之气。但元稹的另一首《菊花》诗，却写尽了菊花“花中君子”的高风亮节，与陶渊明成了又一隔世知音。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”脍炙人口，元稹的《菊花》诗同样经久不衰，诗云：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

每年寒露前后适逢“重阳”，自古就有赏菊、登高的习俗。王勃在《九日》诗中曰：“九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。”诗借重阳赏菊，联想起陶渊明与王弘交往的故事，表述了思友之情。在许多重阳诗中，写得别有深情、最有名的当数王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”其中“每逢佳节倍思亲”成千古名句。当下，重阳节变成老人节，社会上“尊老为德、敬老为善、爱老为美、助老为乐”逐渐形成了良好风尚。

农谚云：“寒露时节天渐寒，农夫天天不停闲。小麦播种尚红火，晚稻收割抢时间”“过了寒露，秋粮入库”。家乡农谚说：“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”。长期的农业生产经验提示着人们，这是一个非常重要的时节，农事须加紧进行，否则将影响来年的收成。又有农谚说：“大豆收割寒露天，石榴山楂摘下山”。这些广为流传的节气农谚，是千百年来农耕文明智慧的结晶，它映射出一幅幅热火朝天的寒露农忙图，谱写着一曲曲人欢马叫的寒露进行曲，世间万物也正用成熟与果实回应着光阴的眷顾、大地的滋养，新的播种也正在孕育着新的希望。新时代的家乡农村也正从生存变成生活，从繁衍变成繁荣。乐观向上、质朴善良的农家人也始终脚踏实地，干在实处，铲锄“假大空”，过好小日子，在土地上奋力书写新的篇章。

□张炳辉