诗在，书在，长安即在

面对着锦绣般的山河，高适坚定地回答书童：诗在，书在，长安就在。

不贪平蕃军功，执意解甲归田的他，此时轻骑简从，执鞭疾驰而去。这是动漫电影《长安三万里》落幕的镜头。

这部时间跨度长达60年的历史影片，以安史之乱为背景，抒写了国家兴则诗人幸，国家亡而诗人哀的宏大叙事。尤为可贵的是，通过李白、杜甫、王维、贺知章、王昌龄、岑参、高适等众多诗家大伽的友情交往，诗书唱和，特别是人生际遇的浪漫传奇，让家国情怀浓笔重彩，尽情释放。剧中有机契入的那48首至今让人口齿生香的知名唐诗，更为该剧增添了华美气象。难怪受到那么多观众的喜爱，以至于现场响起飙诗声浪。

《长安三万里》采用倒叙笔法。大幕一拉开，即是风雪漫卷的边塞，正是“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”。已经老迈的高适，因唐军不敌吐蕃军兵只得闭关不出。在持节前来监军的公公面前，开始了一生的回忆：与李白一世的交谊，与诗坛半生的离合，以及老年横槊扬鞭、驰骋沙场的豪迈。

国家兴，则诗人幸。唐代之所以成了中国诗歌史上的高峰，就与李氏王朝的兴盛、国家经济文化的繁荣、外交开放的胸怀等有直接关系。风华正茂的李白、高适、杜甫、孟浩然、王维等诗人们，与大唐一道成长，在波澜壮阔的盛世狂欢中引吭高歌，直抒胸臆。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”每个诗人都成了追梦人；“会当凌绝顶，一览众山小”的襟怀，使他们十分自负且自豪；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；因有诗歌不胫而走，是故 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”——那场代表唐代文化精粹、群贤毕至的曲江宴，诗人们各逞其才大显身手，其纵情乃至有些癫狂的忘我状态，动漫将其表达得可谓惟妙惟肖。

草圣张旭从画圣吴道子的画中悟道后，那种夸张颇有些怪诞的神情，不禁令人莞尔；贺知章醉倒在曲池，被人扶起后仍在吟诵，看似醉酒实为醉诗；李白则边弹琴，边放歌，越发豪气纵横，恰恰就是盛唐狂放、自信、从容、坦荡的典型表现呀。每一个向往长安、每一个奔赴长安、每一个享受大唐发展成果的诗人，无不将由衷地庆幸和愉悦，化作一个个灿烂的字符，组合了一篇篇后人难以企及的华丽诗章。

国家亡，则诗人哀。到了唐明皇李隆基晚期，唐朝由盛转衰，加之奸相专权，政权震荡，及至安史之乱，明皇帝仓惶出逃，长安一片火海。昔日为王侯献艺的大象，也只能披着火焰一路狂奔。昔日水清风柔的黄鹤楼被付之一炬，笙歌曼舞的扬州温柔乡亦成了“古战场”。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”早先被嫉被弃的李白，一再慨叹“行路难！行路难！多歧路，今安在？”晚年则因跟错了永王成为阶下之囚；杜甫流离失所，看尽了“三吏”“三别”；高适因写《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，而备受官场冷眼，也曾“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”

高适和李白因出身不同，人生际遇迥然有别。作为战将的后代，一心渴望在边关建功立业，然因性情耿介却不得不做个军中文书。直到暮年国事危亡，吐蕃来袭，才作为节度使率军平叛。当吐蕃大军逼近，高适看似与公公侃侃而谈，倾诉与李白一生的交谊，却明修栈道，暗度陈仓，直捣敌营，与前来增援的严武联手尽歼蕃敌，立下赫赫战功。

如果不是《长安三万里》，后代几乎鲜有人知晓高适是一个谋略过人的大将军。皆因他的边塞诗，使其暴得了大名。其《燕歌行》直抒边塞的苦寒，将士征战的壮烈，马革裹尸的决绝：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”《送兵到蓟北》《别韦参军》等每一首，都充盈了一个军人对国家安全的责任担当，一个好男儿的刚强豪勇。何况高适并非看客，而是其中一个真正的战士。

尽管动漫用闪回的方式记述血战的场景，依然让观众感受到战斗的惨烈，勇士死难的悲壮。《长安三万里》的可贵之处正在于，通过唐代诗人、诗歌，诗人的际遇，诗人的担当，抒写了诗人与国家、诗歌与时代、家与国、血浓于水、荣辱与共、唇齿相依的宏大主题。使其不仅系有唐一代诗歌崛起的历史，更是一部划时代的唐代史诗。

长安，那个盛唐的中心，那个象征着繁荣和富饶的城市，那个人人向往的地方。由于动漫的特殊效果，让那个长安，黄鹤楼，扬州，那个边塞，那个举杯邀月的天宫相会，都更加绚烂夺目，奇美无比。当然，长安之远，远不止三万里。但有理由让人相信，只要诗在，书在，长安就在。长安并不遥远，就在你我的心中，在你我的脚下。

刘效仁