鱼戏莲叶间

如果将“鱼戏莲叶间”作为一幅画作去参展，那它绝对是一幅上乘与唯美的画作，莲花盛开，清香四溢，鱼儿嬉戏，出没其间。

古人大多聪慧睿智，观察万物细致入微，动静相宜之间，成就了一幅幅千古传诵的天合之作。“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……”所以说鱼儿是快乐的，亦是开心的。而世人多是烦恼与苦闷的。

在莲花佛国的世界里，众生皆苦。苦的不仅仅是身体，更多的是我们内心。鱼儿或许在某一时刻，也会受到意想不到的一份伤害，但鱼儿的记忆只有七秒，为什么会是七秒？是痛苦与记忆的一个临界值么？世人不晓，我亦不可得知。每一次，我看“鱼戏莲叶间”，都会很认真地去思考这个问题。

楼下有水，水中有莲，莲下有鱼，岸边有我。每至夏日，清晨抑或黄昏，我都会来到静心湖畔，端坐抑或站立在一派夏木阴阴的光影里，看鱼儿出没，迴游，嬉戏，然后，没入水底。妻问我，你每天都去同一个地方去看同一个风景，不累么？我很好奇，为什么要累啊？鱼儿多好啊！又是多么快乐多么自由。莲花多好呀！多么美丽多么高洁。

宋人周敦颐在《爱莲说》一文中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”或许在文章中并没有出现过鱼儿的身影，但千百年来，无数的文人墨客，贩夫走卒，心中早已有了水中鱼儿自由自在的那份恬然之乐。

动与静，从某种意义上说，它是一个相对的概念，风动，莲静，鱼动，水静，动静相宜间，物我两相忘。站在静心湖畔的美妙时光里，我不仅静心观赏，还每每神游。多年之前，我也许就是这水中的一条鱼吧，与大地为伴，与江河为伴，与莲叶为伴，与时光为伴。莲叶何田田，那采莲之人又在何方？

在我的故乡，老宅的后面，就有一方池塘，池塘的西南之角，天然生就着一方莲的世界。我曾问过奶奶，在我很小的时候，荷与莲有什么不同么？奶奶说，荷生藕，莲结蓬，它们都在夏季里开花，但结果一个在水上一个在水下。我还是弄不明白，干嘛会是一个在水下一个在水上呢？

其时，父亲刚从部队休探亲假回来，他牵着我的小手，乐呵呵地指着水中正在嬉戏的鱼儿说道：“有一天，等你长大了，鱼儿就会告诉你答案的……”啊？我惊愕不已，鱼儿真的会告诉我答案么？于是乎，我每一天都在盼望着自己长大，好去弄明白世间一切美好事物的秘密与真相。探索与发现，用一个孩子的眼光去解读，鱼戏莲叶间，确实有点难。

真到多年之后，我长大了。行走在故乡与异乡之间，看惯了人世间的悲欢离合，突然在某一天，我走进了故乡的一座山寺，再次看到“鱼戏莲叶间”之际，我顿悟了：原来，世间的一切，莫不从心，心境不同，感悟不同。所谓“春华满枝月圆天心”，在世人看来，它依然有着一颗道法自然的心。心若莲花，万物清朗。

如此说来，鱼儿又该多么幸福啊！在“放生池”旁，我看鱼戏莲叶间，游人也在看。此时，住持走了出来，他要给鱼儿投食。我问：鱼儿在水里不是有莲叶可吃么？方丈答：鱼儿吃的是自身。我一时竟没反应过来。我复问住持：为何？住持答：在空。空为何物？自身又为何物？“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”鱼儿与莲叶之间到底又存在着一种什么相生相克的关系呢？

山风猎猎，莲动水静，鱼动心静，仿佛只是在那么的一瞬间，我醍醐灌顶，灵智顿开，突然之间就想明白了人世间的好多人和事，包括父亲多年之前站在故乡的池塘边向我说起的那番话，鱼儿会告诉我答案的。如今想起，父亲确实是一个了不起的人，看破不说破，人生之路要靠我一步一步踏踏实实地去走。鱼戏莲叶间，我戏莲叶间。莲叶只是一种虚无的外像而已，鱼儿才是内心观照的真实存在啊！

多年之前，多年以后，鱼戏莲叶间，我一直都久久地徘徊在人生与岁月的羁旅当中，但我一刻也不曾停下过探索与发现的脚步。鱼儿的世界很小，我们的世界很大。鱼儿在嬉戏，自由自在，开心快乐。我们在行走，风雨兼程，悲欣交集。

佛说：人生就是一场行走，鱼戏莲叶间，人行天地间，其实，在我看来，两者之间确有共通之处：探索与发现，自由与快乐，努力与抵达，万物与内心。总在那么的不经意间，我们忽然发现：原来，这个世界，一切都还是那么的美好：纯粹，简单，自由，幸福。鱼戏莲叶间，带给我们的不仅仅只是感官上一次又一次心旷神怡的愉悦，更多的是走进我们内心的一份又一份沉浸式的体验：我从哪里来，我是谁，我到哪里去？

鱼戏莲叶间，人行天地间。多好啊！行到水穷处，坐看云起时。

□云夕