忙收忙种话芒种

走过生机勃发、日渐充盈的小满，在温度节节攀升的热烈阳光下，节气就去奔赴一场收获与播种并行、喜悦和忙碌同在的盛宴。芒种，二十四节气中的第九个节气，又是夏季的第三个节气，也是仲夏开始的标志。

夏季的节气大多与农事有关，而芒种达到所谓夏收夏种夏管“三夏”的高潮，无一事能疏，无一时不忙。“有芒的麦子收，有芒的稻子种。”《月令七十二候集解》曰：“五月节，谓有芒之种谷可种矣。”“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长……”宋代大诗人陆游的诗对此作了生动描绘。唐代大诗人白居易的《观刈麦》脍炙人口，说的也正是我国北方地区的芒种时节：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南岗。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”此时的农家人正如朴实无华的小麦：如此不凡，低头奉献。

芒种的“芒”，带有一种与时间赛跑的紧迫感。“春争日，夏争时”，时间的紧迫，是以小时为单位计算的。家乡农谚：“蚕老一时，麦熟一晌”“芒种前后麦上场，男女老少昼夜忙”“收麦如救火，龙口把粮夺”“芒种‘忙’，三两场”，这说的是夏收。夏种则是：“芒种不种，再种无用”“芒种插的是个宝，夏至插的是根草”“夏种无早，越早越好”“晚种一天，秸矮粒扁”“收麦种豆不让晌”，说的都是夏大豆、夏玉米的生长期有限，为保证到秋霜前收获，播种栽插能早一天早一天，能早一时早一时，马不停蹄往前赶，才能取得好收成。芒种的收和种之后，接续的夏管就到了，不但春种的庄稼进入生长高峰期，夏种庄稼也已苗长苗旺，不仅要追肥补水，还要间苗、除草和防治病虫害。收获和播种，这农事里的灵魂，被同时压缩到芒种之中，汗水流淌在农人满是皱褶的脸和结满咸花的布衫。

古人将芒种分为三候：“一候螳螂生；二候鵙始鸣；三候反舌无声。”在这一节气中，螳螂在去年深秋产下的卵，感受到阴气初生而破壳而出小螳螂；喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，与此相反，能够学习其他鸟鸣的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。芒种节气充满了夏之阳气的博大，而古人早已见微知著，从小小螳螂的出现观察到了一阴之气的细微变化，并深刻地懂得盛极而衰、阴阳互相转换的道理。仲夏又称为盛夏，这是一段“最夏天”的时光。鵙，就是今人所知伯劳鸟，感阴而鸣，它开始出现在枝头上、鸣叫着，称为芒种二候的物候特征。昼长夜短至夏至，昼短夜长至冬至，当节气走过芒种，太阳接近夏至这个极点时，转折就要到来。芒种，正是孕育着转折的时节。阳极而阴生，是天地运动的规律。“反舌无声”，正值芒种三候。反舌鸟长得并不漂亮，但它却是吟唱的高手，春天它能学各种鸟的鸣叫，如浑身是舌，故有百舌之名。在春天“学尽众鸟声”的反舌鸟，为什么在满树绿荫、榴花似火的夏日里静默了呢？《月令七十二候集解》曰：“反舌感阳而发，遇微阴而无声也。”也就是说，到了芒种时节的三候，阴气微生，感阳而鸣的反舌鸟，便不再发声鸣叫了。月满则亏，水满则溢，阳盛而渐衰，透过一层胜一层的热浪，能察觉到一丝丝悄然滋生的阴气，这是古人给我们留下的哲思和智慧。

种子向下，秧苗向上，扎根沃土，身披霞光，拔节生长，抽穗灌浆，一脉新绿，一抹明黄，万物生长自有节律，人的感知通向远方，人们也以朴素的方式向自然、向大地抒情歌唱。芒种节气各地的民俗活动丰富多彩，送花神、安苗、打泥巴仗、煮青梅等，既有地方特点，也有夏日特色，赶上了你就能过把瘾，它能给人在“忙”中带来身心的愉悦。

忙收忙种，是芒种最显著的特征，它透着辛苦，也伴着欢欣；收获着丰盈，也播种着希望。人勤地不懒，黄土成金板。一分耕耘，一分收获，这一收一种间，蕴含着我国劳动人民生命的坚韧和光芒，也迸发出对生活最热烈的爱，更促使人民重拾奋斗之心，以只争朝夕的姿态，向着新的目标进发。

张炳辉