七夕,一个温馨的民族文化符号

又到七夕。

七夕，一个十分平凡的日子，被中华民族赋予了丰富的文化意蕴，更积淀了温馨而甜蜜的情感记忆。特别是近些年，七夕,这个温馨的民族符号正在被重新唤醒。

七夕，说起来与“乞巧”相关，起源于汉代。东晋葛洪《西京杂记》的“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”，即是古代文献中所能见到最早的关于乞巧的记载。在此后的唐宋诗词中，乞巧屡被载入诗章。唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

事实上，七夕节始终和牛郎织女的传说相连。这个美丽而凄婉、千古流传的爱情故事，寄寓着丰富的价值观爱情观。

一个父母早亡，为嫂子所虐的忠厚小伙，只能放牛为生，除了寄情山水，唯有举目望天，乞求上帝垂怜。没想到，竟被下凡的织女爱慕且私订终身。从此男耕女织，夫唱妇随，儿女绕膝，一家人生活自在而幸福。

但毕竟神仙凡人等级森严，织女被王母娘娘强行带回天庭，转眼之间，恩爱夫妻被拆散，欢乐变成悲催。于是就有了牛郎登天追寻，有了天河，有了两岸的流泪守望。当然，其忠贞爱情感动千万只喜鹊，为其搭成鹊桥，让牛郎织女鹊桥相会。尽管每年只有一个七夕，可诚如宋代秦观的词所说，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。既然如此，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”！

说起爱情，我国最早的诗歌总集《诗经》中就多有动人佳话。《蒹葭》中“所谓伊人，在水一方”，《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。《柏舟》说，“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”，虽然离多聚少，也只能相对流泪，但“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”（《击鼓》），即便隔河相望，也会陪伴着你一起变老。

如此忠贞、痴情、热烈、长存的爱情，正是中华民族所向往所敬慕所恪守的爱情观伦理观。于是就有了七夕夏夜，花前月下，姑娘们的仰望星空。

2006年，七夕节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，目的正在于唤醒民族的集体记忆，持守和传承民族的美好爱情观：无论富贵贫穷，健康疾患，顺境逆境，一旦相爱，就“海枯石烂不变心”。值此七夕，除了一如既往，将千年不变的祝福，送给远在天上的织女牛郎，也愿更多的你我他珍重爱情，珍惜拥有，让彼此的那颗心、那份情，不至丢失。“执子之手，与子偕老”，用富有灵性、充满爱意的生命经历，书写爱情美好，见证岁月静好。

□刘效仁