守正创新的儒学巨擘

作为“唐宋八大家”之一的欧阳修，不仅是声誉远播的文学家，还是颇有作为的政治家。此外，他在经学、史学、金石学方面，都取得了令人瞩目的成绩。在宋史专家刘子健看来，欧阳修卓越的跨界才华，堪称那个时代的新儒家。《欧阳修：十一世纪的新儒家》，以翔实的史料为背景，讲述了欧阳修璀璨的人生，展现了他志存高远的理想和追求，为我们呈现出一个全新大儒形象。

全书分为两个部分。第一部分，概述了欧阳修的生平和早期仕宦生涯，以及他所经历的庆历新政，直至他晚年的政治生活。第二部分，系统总结了欧阳修在文学、经学、史学等方面的突出成就，对欧阳修一生中的亮点、闪光点，予以了全景式的展示。

从小，欧阳修的母亲就用荻秆教他在沙地上写字，家人也身体力行教他做人做事的道理。在这种良好的教育氛围下，欧阳修通过顽强的自学，学到了许多知识。后来，他参加科举考试，岂料两次都落榜，直至第三次才考取功名，从此步入北宋政坛。在刘子健的笔下，少年欧阳修既天资聪颖，又懂得刻苦用功，这为他日后从学、从政都打下了良好基础。而中年时代的欧阳修，在为官一任，造福一方的同时，则热情提携文学新人，同为“唐宋八大家”的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩在年轻时，都曾得到过欧阳修无私的帮助和举荐，使北宋的文坛，一度呈现出江山代有才人出的可喜局面。与此同时，欧阳修在继承韩愈古文理论的基础上，一直致力于诗文的创新求变，主张吟诗作文要朴素平实，反对华而不实的文风，为推动北宋文化的繁荣和兴盛，作出了开创性的贡献。在政治上，欧阳修始终坚持自己的儒学思想，总是从有利于国、有利于民的角度，提出相应的政治主张，从不以个人好恶作为行事的标准。庆历新政期间，他对王安石推行的“青苗法”虽有异议，却并无偏狭之心。后来，王安石被罢相后，众人皆避之不及，唯欧阳修摒去政见，依然与之吟诗作对，辞赋唱和，表现出一个政治家惯常的坦荡襟怀。

刘子健认为，作为新儒家的代表，欧阳修不但继承了儒家文化的传统“衣钵”，而且，还在兼收并蓄的基础上，去粗取精，善于将前人著述转化为自身的行动指南。他在倡行古文变革的过程中，一方面汲取韩愈等人的古文理论精髓；另一方面，又融入自己独到的理解，一扫之前的萎靡之风，使北宋的诗词创作，由此进入到一个崭新的阶段，并对后世的文学启蒙与发展，产生了深远的影响。他主持修订的《新唐书》《五代史记》，可谓古文变革中的范文，且具有极高的史学价值。他在收集整理周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻的基础上，撰写的《集古录》，见解独特，业已成为今存最早的金石学著作。欧阳修广博的知识和卓越的才华，使他慧眼独具，常常能透过纷繁复杂的表象，看到事物的本质。宋仁宗时代，他虽与王安石都力主政治上变革图新，但与王安石的激进偏执不同，欧阳修更强调的是标本兼治。彼时，在明哲保身陋习的濡染下，许多官员都以随大流自居，欧阳修却坚守大节，敢于秉公直言，力陈自己的政治主张，提出应从改变冗官冗员入手，着力改革吏治、军事中的弊端，从而实现富国强兵的目的。

与其他描写欧阳修传记略有不同的是，本书在爬梳史料的基础上，通过严格的考证，纠正了以往正史中的瑕疵及疏漏。比如，对欧阳修祖籍及出生地的记叙，就作了不是一地的表述。再如，从画荻教子故事生发开去，作者认为，并不能就此佐证欧阳修从小家境贫寒，只能说明她母亲知书达理，很早就懂得家教的重要性。尤为重要的是，通过对欧阳修多方面成就的介绍，作者认为，欧阳修在中国文学史、思想史、政治史上的价值被严重低估，他不愧是北宋中后期集学者、文人与官员于一身的综合型人才的典范，完全称得上是守正创新的儒学巨擘。

欧阳修是宋史天空中一颗耀眼的明星。《欧阳修：十一世纪的新儒家》为我们全面认识和了解这位博学多才的大儒，进而洞悉北宋年间风情万种的文化气象，添上了浓重的一笔。

□刘昌宇