（我们的节日·端午）端午浴芳兰

南北朝时，端午又称“沐兰节”，也就是在端午日，洗浴兰汤，成为普遍习俗，不可或缺。当时的兰，不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。后来演变为煎蒲、煎艾等香草汤，洗澡沐浴。端午日，悬艾沐香，在许多地方，至今仍极为盛行，有古语说，“沐香兰汤，病魔远走，乐福安康”！

宋代诗人欧阳修赋词云：“五月榴花妖艳烘……正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”词里的“浴兰时节”，也正是此意，洗兰浴，喝菖蒲酒，悠闲若梦，情萦纱窗。宋代大诗人苏轼也写道：“轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。” 词里的“端午浴芳兰”，写得也是沐兰节盛况，佳人微汗显露，湿透碧色薄绸衫，在端午节沐浴兰汤，尽情享受。那沐浴者，人山人海，梳洗后将剩下的香粉胭脂，入河漂流，布满河面。此时，她们将五彩花线，轻缠玉臂，将小小的符篆斜挂在发髻上。那情境，那佳人，祈愿天长地久，与相爱的人千年如约，白头偕老，万世好合。

据说此首词，是苏轼写给爱妾朝云的，写出了端午浴兰活动的浓郁气氛，华丽时光，也写出了朝云的性格与性情，她穿绿色细绢，也就是词里的“碧纨”，性格雅静，轻汗微透，身影半明半暗，肤体朦胧，美衬靓影。那朝云，在沐浴芳兰后，香体兰心，洁高至美。我记得，曹树铭在《东坡词》中注释；“佳人相见一千年，非朝云莫克当之，且正应端午故事。”词里的五色花缠臂，如同小符挂鬟，小孩穿老虎腰肚，端午门上挂蒲剑，皆为辟邪护身之物。有俗语：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕”。那五彩丝，是红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线，合并成缕索。中国古代以五色为吉祥色，可以避开蛇蝎毒虫伤害。五色线，不可任意折断，或丢弃，只能在夏季一场大雨后，或者在第一次洗澡后，抛到河里，让河水将瘟疫和疾病冲走，以求安康。

海南居民，在端午节最重要的事，不是吃粽子，也不是赛龙舟，而是洗龙水的习俗。传说屈原投江，化身为龙神，在端午节这天出来活动，人们洗龙水，就是与龙神共浴，祈求护佑。另一种说法，是端午节这天，天上的龙会下到凡间，从地上所有的水中经过，水里沾染了龙气，就成了龙水，所以用龙水洗身，吉祥安康。如今，海南也有人用多种植物浸泡成龙水，主要是艾草，在早晨打来冰凉的井水浸泡，等浸泡到下午，水染上了草的墨绿色，用来冲凉，可以清热消炎，解毒祛风湿。在海南，临近海临近河的居民，洗龙水是直接跳入水中，亲水欢乐，如今在海口假日海滩和三亚大东海等地，每年都会吸引大量市民游客参与，万人共浴，盛况空前。洗龙水，最好在中午12点，据说此时最好，能沾尽龙神恩泽，消病祛灾，一帆风顺。

洗龙水，是端午习俗仪式，有文化雅趣，也有精神寄托，蕴含幸福安康的生活祈愿。洗完龙水后，老人们掏出雄黄粉或雄黄酒，用手指挑上一些，和上点水，抹在孩子们的眉心、肚脐、手掌和脚掌上，剩下的撒在各个墙角，以驱走毒虫，祈求家人平安。如今系五彩绳，在海南岛各地流行，类似“彩缕缠臂”的端午习俗。我想，学参天地，德合自然。仲夏初阳，兰汤浴沐，为好习俗，也为好享受，是端午的美好，人情的芬芳。清代诗人纳兰性德在《摸鱼儿·午日雨眺》中写道：“记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。”写端午节，诗人在雨中凭眺生情，感怀水嬉情境，诗意细腻委婉，深厚郁勃，幽婉沉致。我想，那水嬉，也正是兰汤浴沐，祛病防疫。屈原在《九歌》中写道：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，考证早在屈原之前，端午节就初具雏形，那浴兰汤，沐芳华，与爱国的情结联系起来，成了民族的精神化身，端午的灵魂。

鲍安顺