春分燕归来

□米丽宏

春分，是春天第四个节令。春分三候的第一候，“玄鸟至”。玄鸟，便是燕子；至，意即回归北方。

燕子北归，尾羽像一把玄妙的剪，轻轻裁开了浩渺的春。

春色流溢。桃红、杏白、柳鹅黄，都飘在温柔的风里。大地上弥漫着酥软与芬芳。那种原始的生命力，自地层深处袅袅上升。原野上，一片雾气蒙蒙。一轮太阳，被地气浸得润润嫩嫩，直至跃上地平线那一刻，还似有汁水滴滴答答。

田里麦苗儿沐着春光，满血复活了。它们褪去破烂冬装，换上婀娜翠裙，将绿色水袖甩起来，将绿色腰肢扭起来。春分麦起身，是的，起身了。下一刻，它们还将奔跑呢。

啾唧，啾唧，啾唧，燕子闯进了这无边翠幕。一身乌黑羽毛，黑如点漆的眼睛，机巧的脖颈，一双剪刀似的尾巴，一对劲俊的翅膀。它们昂头斜穿春风，又分开柳枝的软帘，飞进了春天的取景框。

它们盘桓在村庄的上空，在农家院里飞来飞去，选择着理想的家园。

燕子是节令的信物，春分归来，白露南飞，一年年从不爽约。它们轻灵的音符，牵动着远方和家园；小巧的背上，驼载着一个古国的诗意春天。

自《诗经》时代起，燕子就被赋予一种诗性：“燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。”这只燕子于人间别离之际，仍欢畅飞行，“双飞燕”衬得苦上加苦。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这一只从豪宅迁到平民区的燕子，一定见证过历史变迁，体验过沧桑之味。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，这是一只在微风细雨中自在飞翔的燕子，为踏青平添了轻灵之乐。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”这才是民间家常的燕子，它们成双成对，一趟趟飞去飞回，用嘴衔来泥土、草茎、羽毛，混合唾液，在屋檐下或横梁上，构筑巢穴。

农家的大门为燕子敞开着。它们出出进进，从不会有人阻拦或打扰；不仅如此，燕子来家筑巢，被看做一种验证，一种吉祥，一种荣耀。古人言，“燕子不进愁家门”，此处的愁，指不幸福。燕子如何分别幸福不幸福？幸福的家庭，庭院干净，绿树掩映，家里充满着宁静和睦的怡悦气氛。这样的氛围，会给燕子一种安全感吧。

所有的鸟里，没有一种像燕子般，与人的关系如此和谐。同栖一个屋檐下，同在一个庭院中，相亲相爱，俨然一家人。

庭院里，人们或忙活计，或摆开小桌吃饭，轻言碎语地商量，轻微地啜食。梁上檐角，燕子一家也在“唧啾、唧啾”，不停商议、讨论着。人与鸟，各自享受着安居之乐。那种“栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐”的故旧情愫，真是祥和自在。

假若哪家小孩儿不懂事，捅了燕子窝，招惹了小燕子，一准会惹来一场呵斥或惩罚，大人对此是绝不手软的。村里孩子有养麻雀、养百灵、养黄鹂、养斑鸠的，就是没人敢养燕子。

燕子是瑞鸟，能带来福气和好运。这一年的平安健康，这一年的五谷丰登、六畜兴旺，都有赖燕子做使者。“燕子来家做个窝，今年喜事多又多。”人们不仅热爱，更多的，还有敬畏和虔诚。这也许与久远传说中燕子代表着生命的来处有关吧。

三皇五帝时代，玄鸟燕子，已成为部落图腾。商朝人则认为自己是玄鸟的后代。“天命玄鸟，降而生商。”《吕氏春秋》《列女传》等古书里，都记述了一个有趣的故事：商部落的始祖母简狄，阳春三月，与帝喾在河边洗澡，“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。”契，也是商部落的始祖。自那以后，历代帝王莫不以天降异象自述身世。

燕子，因此带上了一种神性意味。

我常想，人们对于燕子的热爱，不只因为它外形俊俏、它有益于人，更源于燕子的这些文化内涵吧。春分燕归来，燕子用一剪燕尾，剪开了春秋浩渺，也裁就了一支独特的文化品类。