五月的宿州，新汴河畔，一场穿越千年的诗意对话正在上演。

当“离离原上草”的韵律遇见抖音短视频，当《长恨歌》的缠绵邂逅AI主持人，汴河水的波光里，倒映出两个宿州——千年前那个孕育“野火烧不尽”的农耕小城，与今天用AI令白居易重生的创意之都。

5月16日、17日，“千秋对话 诗韵宿州”首届白居易诗词大会在宿州举办。

这场盛会深挖白居易诗词文化内涵，向我们展示了一座千年古城，如何将传统诗词文化的DNA植入城市发展的血脉，如何让白居易IP“活”在当下。

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白居易与宿州的渊源，远比教科书告诉我们的更为深刻。唐德宗建中三年（公元782年），11岁的白居易随家人迁居符离，栖居东林草堂，前后生活22年。

这位后来成为唐代著名诗人的才俊，或许未曾想到，他在宿州度过的光阴，会成为这座城市最珍贵的文化记忆。“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧，“三十年前路，孤舟重往还”的乡愁，这些诞生于宿州大地上的诗句，已融入城市的精神血脉。

汴河水映射着诗人青春的倒影，东林草堂的灯火见证了他与湘灵的凄美爱情。宿州不是白居易生命中的驿站，而是他诗歌美学的重要孕育地——那些心系民生、“老妪能解”的诗句，萌芽于他对宿州民间百态的观察。

今天，站在新汴河景区，我们仍能感受到诗人笔下“汴水流，泗水流”的缠绵情思，这条文化脐带从未断裂。

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在5月16日的诗词大会开幕式上，AI主持人与真人联动对话，不是简单的技术炫技，而是古今对话的隐喻；白居易AIGC画像的发布，让历史人物穿越时空与当代人面对面；民乐演奏《长相思 汴水流》与童声合唱《赋得古原草送别》，完成了经典的多维演绎……

AI主持、AIGC画像、音乐潮玩区，这些现代元素非但没有削弱传统文化的庄重，反而让年轻一代寻得连接传统与现代的桥梁。

宿州的创新，在于用当代人喜闻乐见的方式讲述古老故事；宿州的智慧，在于懂得如何让传统文化“活”在当下。

这不是一次文化复古，而是一场精心设计的文化解码工程。

这场文化解码工程展现出出色的系统性思维。从学术层面的“白居易课题研究成果发布”，到艺术呈现的《长恨歌》双人舞；从味觉体验的“白居易点赞的宿州美食”，到视觉冲击的书画剪纸展；从线上短视频传播，到线下“跟着白居易游宿州”的精品路线——宿州构建了一个多维立体的文化传播矩阵。

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当代文旅融合的核心挑战，在于如何让文化从“资源”变为“资本”。因此，宿州对白居易IP进行了系统开发，邀请这位“老朋友”参与现代城市的构建。

宿州既没有将白居易神化为不可亲近的文化符号，也没有将其庸俗化为商业噱头，而是让诗人生平与城市地理产生可触摸的联结，令诗词不再是抽象的文学，而成为可体验、可消费的文化场景。

当游客在“创意集市”品尝与白居易诗词相关的创意轻食，购买以诗词为灵感的文创产品时，文化消费就自然而然地发生了；当“跟着白居易游宿州”的线路成为网红打卡点，文化传播就实现了几何级增长。

将文化植入吃住行游购娱全链条，让诗歌不仅是精神享受，也成为经济动能。

与宿州美术馆、博物馆等文化场所的联动，更构建起完整的文化生态系统，使文旅融合从单点突破走向全域发展。

这根植于地方文脉的创意，比任何舶来的文化符号都更具生命力。

这给我们以深刻启迪：文化从来不是束之高阁的文物，而是可以参与现代生活的活性因子。

这也给中小城市文旅发展提供了有益借鉴：在资源有限的情况下，与其面面俱到，不如深耕一点。宿州虽没有西安的古都气派，缺少苏杭的先天优势，却用“精准打击”策略在文化战场突围。

这座城深谙“四两拨千斤”之道：用一场诗词大会替代亿元级文旅项目，拿AI主持人置换明星天价出场费。这一“轻资产运营”模式，为类似城市提供了“弯道超车”的样本——与其对文旅项目过度包装，不如把老祖宗留下的文化代码重新编译。

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站在新汴河畔展望，首届白居易诗词大会不应只是年度文化庆典，而应成为城市转型的催化剂。当诗词文化、历史资源真正转化为文旅产业优势，宿州便找到了差异化发展的密钥。在这场没有终点的“千秋对话”中，宿州告诉我们：传统文化不是博物馆里的标本，而是穿行在街巷烟火中的生命律动；城市发展不是对过去的背叛，而是让历史以新的方式延续其叙事。当每个宿州孩子都能在梨花树下吟出“人间四月芳菲尽”，当每位游客漫步在汴河之畔都能欣赏到“春来江水绿如蓝”的美景，白居易与宿州的千年之约，便拥有了它的现代意义。

文/徐蕾 沈柯桐 来源《安徽时评》