离山，宿州市埇桥区北部符离镇与夹沟镇接壤处的一座极其普通的小山。山上除了符草还有满山遍野的磨刀石和多处汉墓等大量文化遗存，因而吸引了越来越多的专家、学者和有识之士的目光，也引起了一场“符离之‘离’，‘离’在何处”的争议。

众所周知，符离因符草、离山而得名。据《战国策·秦三》记载：“楚苞九夷，地方千里，有符离之塞。”秦王政二十三年（前224），取楚国符离塞置符离县，隶泗水郡。这便是符离之名的由来。

既然符离因符草、离山而得名，符草究竟是哪种草？离山到底在宿州何地？或者哪座山才叫离山？确曾引来不少专家、学者的探寻与争议。

符草为何物？似乎不难理解，说到底就是宿北山区包括离山一带一种生长茂盛的野草。争议的焦点不在“符”上，而在“离”上，就是离山到底是哪座山？有的说是大乾山原名离山，后改名大乾山；有的说是打鼓山在宋朝以前名叫离山，后来改名打鼓山；还有的说是力顶山的误写误读。都引经据典，甚至还有所谓的知情者站出来作证，说得有鼻子有眼。但细加推敲又都很难站得住脚，而且很无聊，“世上本无事，庸人自扰之。”因为真正的离山不仅从未改名，而且也未曾迁徙过，不管你对它多么熟视无睹，它都无怨无悔地立在那儿，正如离山铺还叫离山铺一样。

笔者查阅明嘉靖《宿州志》和清光绪《宿州志》，认为离山就是现在的离山铺自然村村西的离山。离山不高，但与大尖山诸峰自成一脉，横亘于南北官道旁，形成了一道抵挡陴湖之水的天然屏障。

明嘉靖《宿州志》第16页记载，大山、茅山、青山、离山在符离北故名。这也就确定了离山的基本方位，一旦离开了这个基本方位是无法识得离山真面目的。

明嘉靖《宿州志》又记：铺舍，是古代官方为了传递文书、接待过往官员而设立的机构，每十里设一铺。宿州29铺，总铺在北关内，州北有仲伴铺、符离铺、黄疃铺、褚庄铺、离山铺、夹沟铺、新丰铺、闵子铺。足见离山旁边确有离山其村其铺，也非空穴来风。

清光绪《宿州志》记载：离山产符离草，《尔雅》所谓“莞”也，秦以之名县。距城50里，在离山集。宿州距符离30里，距夹沟60里，距离山刚好50里。这难道是种巧合？相信权威的宿州史志。

清光绪《宿州志》记载：旧《志》按：东北诸山，高者曰大乾山，左曰马山，右曰吕山、灵鹫山，近符离古城。右东北十余里有离山、金顶山、青山、八窑山。大乾山北十余里有离山，说得已经够清楚了。

清光绪《宿州志》记载，宿州额设铺递33处。其中提到北路：“离山铺铺司一名，兵二名。递夹沟铺。”

根据明、清《宿州志》的记载，可以确定符离命名的符草离山就是现在位于夹沟镇南十里的离山，离山铺就是现在位于国道两边的离山铺自然庄。根据文物部门考证，此地在汉代就有人居住，有离山铺汉代墓群、离山铺汉代遗址、离山铺大型汉代铸铁遗址等。

笔者不是离山铺人，但在任职夹沟文化站站长期间参与包村工作，对村及其所属的离山铺，对离山、离山铺等文化坐标经常探研。多翻翻史志，多看看宿州山水，多在研究白居易文化与文旅融合上下点功夫，如此埇桥幸甚。

□牛洪超