武风先生赠我一本《丰山集》。

武风是新友，年前在安徽民俗学会社会民俗和历史地理分会成立大会上才认识的。书也是新书，但读起来，却是“浮云一别后，流水十年间”的故旧重逢之感。

我俩都是所谓的诗人。后来知道，武风是媒体人，还与艺术有缘。

《丰山集》是作者的首部传统格律诗集，精选了作者近年来创作的描写故乡、故土和故人的50首绝句力作，并辅以20多篇散文体诗笺小文，用一种崭新的形式，立体地展现出作者的乡情、乡音和乡恋，读来清新、纯真且厚重。我不懂格律，却是结结实实地从头读到尾。全书清一色的五言、七言绝句，古风朴朴，面目可亲，甚至让我读出了淮河民歌的韵味。

武风擅为绝句，常能汲取身边自然和生活中的点滴，抒发独特的情感，表达自己的审美情趣。题材上，更多的是抒怀之作，大抵写得明白晓畅而不晦涩、清新自然而不陈腐、耐人寻味而不寡淡。每作必有因由、感发，兴之所至，畅快淋漓，立意深远。武风最钟情于白诗“老妪能解”的堂奥，于浅显明白中直抒胸臆。他自己也在书中说：“我觉得写诗不是靠技巧，甚至不是靠所谓的文化，它是一件心事，是心中那些舍不得丢弃的，对人生酸甜苦辣咸的留恋。”

还要回到这本诗集来。以前，读到的格律诗都是板着面孔的，拿着劲用典，生怕别人以为没文化。《丰山集》不仅满面春风，甚至有些“嬉皮笑脸”，特别引人入胜。

我说的“嬉皮笑脸”是那种小孩子在家人长辈尤其是父母面前的“顽皮相”。一位策展人，果然轻易顺手地将自己的诗集策划为一次家庭展览。母亲题写“展标”，父亲写作“后记”，这也是《丰山集》最独具匠心的地方。具体就是，扉页以母亲“丰山集”三个墨气淋漓的手写字开始，最后以“父亲整理闵贤《武氏支谱》并重新考证《徐王诰》《大明徐王庙碑》《国戚武六公墓碑铭》等手稿”影件收尾。

我作为参观展览者，看到了伟岸的父亲和温柔的母亲是垒起《丰山集》的两大根基。

因此，《丰山集》贯穿始终的就是亲情乡情。作者颇谙中医郎中使用“药引”之道，每每用一首绝句打头，寥寥二十几个字，引出后面的“诗笺”，再在“处方笺”里遣方用药。也不长，几百字，尤其好读，那可不是平常的注解，让我读出晚明张岱小品文的风味，甚至盖住前面诗的风头。

这样说来，《丰山集》又是一封又一封家信，第一封是写给母亲的，最后一封是写给父亲的，中间是妻子、女儿、爷爷、奶奶、姑姑、哥哥、姐姐等，不断从庐州寄回淮河之北的宿州老家。可能是害怕亲人们没有工夫读长的，以绝句代之，后面的“诗笺”是说给自己听的。

丰山，是在明、清《宿州志》中被多次提及的山脉，位于宿州市埇桥区夹沟镇北十里处。丰山脚下的辛丰里是明马秀英皇后的故里，徐王墓的徐园芳树古遗址，永乐皇帝屯兵的遗址——皇殿湖、秦山寺等，这些景致，都有着鲜明的明代文化特征，富有史料性、故事性，并能给人以遐想。作者就出生在丰山脚下的前旺庄，自称“丰山后人”，故诗作结集曰《丰山集》。

从去年开始，我渐渐转向文史，也许与年纪有关。得到《丰山集》正是那时，是在去年寒冷的冬天，书一直放着，也没给武先生回信，一边放着一边等，等到春暖，因为这本充满亲情的诗集最适合在春天阅读。

农历二月初二，气温突升到十几度，我在阳台就着春阳，一气读完。合页之后，突然想到武风先生“能不能说几句”的话。

我想，像我们这样不以文学为职业但骨子里又钟情文学的“玩票”人，创作的目的到底是什么？大概是不图最终修成正果。修成正果又有几人？所谓的正果又是什么样的？它又挂在一棵什么样的树上？

不如率性而为，告诉自己，做真实的自己。

有人说，表达只为抵抗时间，至于倾听，有时倒无所谓有无所谓无了。

□高峰