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民俗角度说“年关”

来源:拂晓新闻网--皖北晨刊    时间:2019-01-24 10:38    作者:

春节,追溯查源,原先是定在“立春”这一天的,按二十四节气说,这是春的开始,万物复苏,人们立节而庆,合情合理,后来为什么又定在正月初一呢?据说有三个原因,一是它“一夜连两岁,五更分二年”,日子特殊。二是与古老传说中的怪物“祟”和“夕”有关。三是它起源于神农氏时代的“索鬼神而祭祀”,所以春节一系列的活动诸如上坟、燃爆竹、吃饺子、挂红灯、贴门神、压岁、守岁等等,都与驱鬼、胜鬼有关。过年的本意实际就是消灾,也可以理解成“过关”。久而久之,便产生了许许多多的特殊名词和特殊习俗。

除夕:“夕”是一种怪兽,总是在岁末深夜出来祸害人畜,”夕”有一个致命弱点,怕响声,于是人们就在年三十的晚上,燃烧竹子,竹子噼里啪啦地爆响,把“夕”吓跑,这叫“除夕”,后来逐渐演变成燃鞭炮、放烟花。

拜年:“年”字的写法是“午夜之下横个人”,对于这个“人”,有两种解释,一说它是怪兽,在午夜被打死;二说他是英雄,除过“夕”后,自己也捐躯了。后来考证,英雄的成分大些。“年”为了除“夕”,做好了粉身碎骨的准备,“生死未卜过此关”,所以叫“年关”。人们为了纪念他,这一天要“拜年”,小孩给大人磕头,大人给老人磕头,老人给祖先磕头,逐辈向阴间传递信息,追溯“年”的功德。

门联:门联是从桃符演变过来的,所谓桃符,是指用桃木削成长约二尺,宽约四寸的薄板,挂在门前,用其“伏邪气,制百鬼”之功能。起初人们在桃木板上刻绘神荼、郁垒的形象,借以防止鬼的侵入,后来感觉刻板繁琐,不为普通百姓所能及,于是兴起板上写字、板上画像来替代桃符,再后来有了纸张,渐渐演变成如今的春联和门神画。

压岁钱:传说从前有个叫“祟”的小妖,与鬼走得很近,至今仍有“鬼鬼祟祟”的说法,它专在除夕之夜出来祸害小孩,有一对夫妻用红线串了八枚铜钱逗孩子玩,孩子睡着了,铜钱就放枕边,半夜,“祟”溜了进来,枕边的铜钱发出一道闪光,吓得它尖叫遁去。因“祟”与“岁”同音,久之传为“压岁钱”。与之而同的“守岁”,也是这个道理。

包饺子,炸丸子:饺子的形状像元宝,包饺子、下饺子、吃饺子都含有祈望发财的寓意。丸子,又团又圆,放在油锅里翻滚,有居家团圆、日子沸腾之意,两种吃食都是吉祥物。可还有一种传说,就是为了“避灾”。“夕”和“祟”都是爱吃肉的怪物,只要闻到肉香,就会寻迹到户。人们吃肉怕招来灾祸,就把肉“啪啪”剁碎,或在外边裹上面皮成饺子,或团成疙瘩下油锅成丸子,让它闻不到肉味。

正月初一是单月单日的极阴时分,是个不吉利的时辰,人们恐惧招灾,就出现很多忌讳,忌讳“死亡”、“病疾”、“破财”等不吉利的语言,忌讳“打碗”、“摔盘”、“丢钱”等损害物品的行为,忌讳不恭不敬的冒犯和不忠不孝的违背,这些极不自由的约束,都是“年”即“关”的佐证。就连年夜饭的大团聚,其实也是“居家点名”,唯恐亲人遭遇叵测,无法到齐,所以再忙再累,也要在这一天赶回家里报到。

盘点节前节后的一些活动,也都带有避灾求安的成分,腊月二十三的“送灶王”,是“上天言好事,下界保平安”;二十四的“过小年”是“闯关预演”;正月十五“挂红灯”、“蒸面灯”,是为了“避天火”“求生肖保护”;初五的“泼污”是祛除晦气;二月二的“围仓”是“加固粮囤”、“接龙守护”……

总之,将春节定在正月初一,从雏形开始就打上了鬼文化的烙印,在中国人深藏不露的传统观念里,春节既是一个人节,又是一个鬼节,鬼节的成分依然在许多现今的民俗事象中表现出来。人们利用客观的和非客观的种种心理、行为、器物来战胜年节期间的各种恶鬼,使自己的生活又翻开新的一页。

随着鬼神观念的淡薄,如今的春节成为喜庆的日子,放鞭炮不再为了除夕,而是辞旧迎新的呐喊;贴春联不为驱鬼,而是祈福、激励;团圆酒、压岁钱即保平安又体现了尊老爱幼……

总之,随着社会的发展,春节将会赋予更深层次的意义。

阚知

【关闭】【打印】 责任编辑:王亚东

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